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《汉代丝绸之路文化史》王子今 著 甘肃补助出书社

2023年春，甘肃省古丝绸之路节点城市引诱了不少旅客前来游览体验。新华社发

【著书者说】

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后世称作“丝绸之路”的东西文化交教悔谈，其实早在张骞降生之前的年代，就已阐述便利文化往复的历史作用了。在汉武帝在朝时辰，司马迁记叙的“张骞凿空”（《史记·大宛传记》），则进一步完结了寰球史进度中的舛误擢升。历程丝路的东西来去，汉文化愈发老成与定型。笔者似可得出一个论断——倘若莫得丝绸之路，汉代时髦可能不会呈现出面前咱们所看到的风貌。

拙著《汉代丝绸之路文化史》，试图分四个部分阐发笔者从文化史视角熟识汉代丝绸之路的心得。其一为汉代丝绸之路的民族文化往复；其二为汉代丝绸之路的物资文化筹商；其三为汉代丝绸之路的精神文化谐和；其四为汉代丝绸之路的文化史料丛考。通过丝绸之路完结的文化筹商，让汉代时髦空前旺盛。

一

据《汉书》所述，当作汉代丝绸之路焦灼路段的河西交通，有东西方针“通西域”、南朔方针“鬲绝南羌、匈奴”的作用。“胡羌”除外，更有“西域三十六国”，可知这一交通方针民族关系复杂。

匈奴是恫吓丝路交通安全的强势力量。但《史记·匈奴传记》《汉书·匈奴传上》等篇章记录，匈奴“铁汉缯絮”，意即匈奴喜铁汉地织品，以至在双廉明式参加战役现象之后，“尚乐关市，嗜汉财物，汉亦尚关市接续以中之”。“关市”，是汉与匈奴进行交易的主要场所。可见，熟识汉与匈奴的关系，不仅不错看到血火兵器，也能通过丝绸美丽的色泽和柔和的质感，感受经济筹商史与文化谐和史磨叽亲和的一面。

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在丝绸之路上，羌东谈主相似阐扬出交通方面的生动性。丝绸之路从河西通向蜀地的澄莹，有羌东谈主交通建造的基础。而西汉名将赵充国与羌东谈主的战与和，为丝绸之路的交通安全提供了保险。丝绸之路河西路段在民族关系中的作用，从圮绝羌胡到通货羌胡，发生了历史性转念。民族渊源不很明确的“商胡”“贾胡”“酒家胡”在内地的活跃，成为引东谈主注方针汉代文化好意思瞻念。正如陈连庆在《汉唐之际的西域贾胡》一文中所述：“在中西交通通畅之后，西域贾胡迅即登场。”东汉时辰，长安仍有东谈主数可不雅的“西域贾胡”。《太平御览》卷二六四引《东不雅汉记》记叙京兆功曹杨正的故事，波及汉光武帝刘秀示寂后长安“西域贾胡”的步履：“杨正为京兆功曹，光武崩，京兆尹出，西域贾胡共起帷帐设祭。”京兆尹搭车经过祭祀步地，“胡牵车令拜”，京兆尹猜疑，“止车”。可见长安所在东汉初年“西域贾胡”数目颠倒集中，在非常情况下集中起来，竟使得所在高档行政主座一时难以决断若何责罚这一步履。

如上所述，西汉时辰，“西域贾胡”这一群体已在长安积累了颠倒可不雅的力量。这阐发，丝绸之路的旺盛促成了新的民族关系的产生，为自后中国朔方的民族大谐和开导了先路。

二

对于汉代丝绸之路的物资文化筹商，就织品而言，以往多谨慎丝绸的西输。而东来的毛织品，其实也影响了华夏社会生计。《史记·货殖传记》里说，“旃席千具”“比令嫒之家”。“胡毡”的普及，影响了华夏社会家居物用的体式。

传说张骞通西域之后传入中地皮方的物种，除“骡驴馲駞，联贯入塞”（《盐铁论·力耕》）除外，主如若有经济酷爱的植物。石榴即其中之一，以至于清东谈主俞樾在《曲园杂纂》卷四四《十二月花神议》中，将张骞尊奉为“榴花之神”，体现了民间文化对干系历史景观的挂念。

“酒”是一种在古代中国便已正常普及的浮滥品。在对酬酢流史中，有“蒲陶酒”的发现与“蒲陶宫”的营造等迹象，也有“挏马酒”的引入。另一方面，草原关市的“酒”“糵”交易以及“汉所输匈奴”的“米糵”（《史记·匈奴传记》），也值得珍摄。

对于“西方”“北胡”“殊域”异色盐产的笔墨记录，体现了华夏东谈主对较为宽绰的空间的经济地舆分解，也响应了他们的交通理念与寰球相识。这些常识的赢得，与丝绸之路交通与文化筹商有平直的关系。其早期记录，时时可追念到汉代以至汉代夙昔。

三

论及汉代文化，李学勤等历史界学者曾以“光线”来形容。“光线的汉代文化”，其组成包含外来时髦的元素。

《续汉书·五行志一》记录：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”异族音乐跳舞的传入，以及来自更远处所在的“幻东谈主”的扮演（《后汉书·陈禅传》），丰富了汉地住户的艺术生计。与此对应，咱们亦可从《汉书·西域传下》等文件中看见西域民族谨慎、喜铁汉家“钟饱读”“歌吹”“音乐”，温雅汲取并有所传播的史例。这些记录阐发，华夏与西域，照旧变成了以“音乐”为主题的活跃的文化筹商。正如《史记·乐书》所说，“乐者，寰宇之和也”，“乐和民声”，“礼乐”不错使得“四海之内合敬同爱”。据《新书·匈奴》记录，贾谊照旧建议以“音乐”等花样增强草原民族对汉文化的认可。自后历史的演进，阐发了汉文化的对传说播中，包含华夏音乐通过丝绸之路交通通谈向西传播这一花样。

除音乐除外，汉魏表层社会对西域“珍香”的追求，通过曹操高陵出土的“香囊”得到了实证。这一小小的物件，阐发了华夏社会生计的很多方面都受到了循丝绸之路而来的远国的影响。

《汉代丝绸之路文化史》一书，莫得论及释教来华。但值得珍摄的是，无论是经过陆路如故海路，释教西来都是丝绸之路史上焦灼的文化景观。

四

出土于湖北鄂城的一面汉镜，铭文可见“宜西北万里”等字，表露出汉代社会对于西朔方针的止境关注。

最初，值得珍摄的是，这面铜镜出土自隔离西域的长江流域。长江流域的出土文物本体能波及“西北”，响应了丝绸之路交通对那时汉文化风貌的全面影响。其次，“宜西北万里”，体现了时东谈主对以“西北”为方针的“万里”行程合手有乐不雅的气魄，其展现的硬汉主义与突出精神是积极的。再次，铜镜铭文“宜西北万里”紧接着“富昌长乐”，约略还体现了向西朔方针的“万里”行旅与经济生计的筹商。

以为边塞体裁极具硬汉主义与突出精神的东谈主们，其实应当珍摄，中华英才魁伟有为的文化风貌，较早地出当今汉镜铭文的历史先声中。而这么的阐扬，是与丝路交通筹商在一都的。当后世之东谈主追想汉代博望侯张骞、定远侯班超级东谈主的励志故事和硬汉东谈主生时，也不错体会到，与丝绸之路交通密切关联的诸多文化景观，对汉文化起到了充实和激勉的作用。

感谢刘进宝评释和甘肃补助出书社的盛意和发奋，《汉代丝绸之路文化史》得以列入“中亚与丝路时髦商议丛书”面世。然而，这本《汉代丝绸之路文化史》也不行总括从文化史视角熟识丝路史的诸多学术主题，缺失与缺憾势必未免。我念念，不妨把今天的熟识心适当作日后干系问题商议的初阶，以期不竭登攀。这么的气魄，可能是符合的。

（作家：王子今新2网址和足球直播，为西北大学铸牢中华英才共同体相识商议基地评释，“古笔墨与中中语明传承发展工程”协同攻关翻新平台、中国东谈主民大学国粹院评释）